中国古代为赌博行为辩护的思潮

        新中国成立以后，中国大陆始终没有公开认可博彩行业的成立，并且一直视聚众赌博为犯罪行为。实际上，古代也是一样，反赌主义既是舆论主流，也是法治原则。当然，事事都有对立面，对于赌博行为，也有人著书立说拥护赌博行为，承认其合理性。

《史记·货殖列传第六十九回》记载：博业，恶戏，而恒发明用之富……千金之家比一都之君，巨万者乃与王同乐。可见太史公司马迁认为，赌博因致富动机而“合理”，将赌博致富与天子封建相提并论，极大的从古代就提高了赌博的地位。汉末学者马融认为，赌博因为两厢情愿而合理，“胜贵欢悦，负者沉悴。”强调赢钱是双方一致同意的结果，输钱也建立在自愿的基础之上，并没有危害社会和他人，圣贤的赌博更是无关道德品质的败坏，赌博不会使人堕落。李清照的《打马赋》中，认为赌博“用之以诚，义必合于天德。”赌博因心诚而合理。

为赌博辩护的思潮自古有之，多以文学方式在知识分子中间传播，并且具备与反赌理论分庭抗礼的水准。实际上，这些事实便可为将来中国大陆允许涉赌提供良好的依据。